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坐在石階上的婆婆耳垂特別大
后來聽說這位婆婆其實有老年癡呆，這兩年病得嚴(yán)重些，家里的兒女就回老家來照顧她了。我想起她的表情是有些滯訥，并不主動與其他人交流，但我望著她笑，她也會笑起來。
楊婆婆1941年生于這距離湖北省黃岡市羅田縣城近40公里的山村潘家灣里，自幼雙目失明。家里人相繼離開后，一生未嫁的她便獨(dú)自一人居住至今。她的家位于海拔近700米的山灣，是潘家灣村最偏遠(yuǎn)的一組，山雖不高，但山路險峻，對于壯力來說都極難走的路阻礙了楊婆婆下山的機(jī)會
通往三組的水泥路于2008年修繕完成，這時的楊婆婆已經(jīng)67歲
發(fā)展的山村對于老人來說意義是有限的
這畫面是中國山村的縮影，也是現(xiàn)狀。潘家灣村有760余人口
自2015年，潘家灣村在市政府的幫助下修繕了村路，村民的房屋，衛(wèi)生條件得到改善，整體生活環(huán)境得到了提升，但這不足以讓離家在外務(wù)工的年輕人回到村里。
老人在山村守著老屋，他們往往說去城市住不慣，但事實上多半是為了不增加子女在城里的生活壓力。對于腿腳還便利的老人來說
真實的山村是靜止的
隨著守護(hù)山村的老人的離去
每每看到城市的各個角落里堆積如山無人使用的共享單車
難道這些資源沒有理由注入可持續(xù)發(fā)展并急需要發(fā)展的廣闊農(nóng)村嗎
我們急迫的在城市留下自己的印記，忽略周遭更無視過往
費(fèi)孝通在他的中國鄉(xiāng)村研究中曾得出結(jié)論：“中國的城市化過程
隨著近幾年精準(zhǔn)扶貧的強(qiáng)力落實
去到歐美的鄉(xiāng)村游覽
在歐美
這差別有來自國家的發(fā)展程度不同帶來的必然距離，還有文化
這種價值傾斜導(dǎo)致城市發(fā)展的同時農(nóng)村在不斷被瓦解，受過教育的人如洪水決堤般涌入城市一去不返
沒有人愿意留在農(nóng)村當(dāng)老師
固然這幾年扶貧工作給農(nóng)村帶來了許多改變，但是我們有理由相信如果這種傾斜的價值觀不改。“婆婆，您耳垂這么大，好有福氣��！” 我說。 輕輕的、緩和的笑意從她微胖的臉龐漫開來，“您一定有很多孫子吧！” 我又繼續(xù)說。她笑得更開心了，抬手比著二，“兩個，兩個。” 她說， “ 很高， 比他還高！” 他指著前面的一個小伙子描述著。“哦， 那真好！” 我說。
。
，腿腳不便的她不知此生是否能有機(jī)會走出這山村體會人聲鼎沸，感受人群熙攘，哪怕只有一次。
，但對于村里的后代來說是福澤延綿的。年輕人有能力，也有義務(wù)參與到建設(shè)中來。而山村因為地理劣勢，發(fā)展難度大，需要更多的關(guān)注。
，但常住人口如今只剩120余。這其中絕大部分是老人，幼童，婦女。上世紀(jì)80年代起，村里正值當(dāng)年勞動力開始外出務(wù)工，他們中大部分不再回村，如今回村的也是到了回鄉(xiāng)養(yǎng)老的年紀(jì)�？杀驹摾嫌兴览嫌兴B(yǎng)的一代人回到村里，卻面臨著要自食其力的尷尬境地。
，他們能十天半月下一次山，或者自己種菜自給自足，不幸的是，農(nóng)田荒蕪沒有人種，夏日炎熱對于年邁的老人來說種菜也是難事，因此在魚米之鄉(xiāng)，土地富饒的湖北，山里的老人卻沒有充足的糧食蔬菜。
，是真空的。有田有山有水，無人無關(guān)注無力氣。對于五億六千萬農(nóng)村戶籍人口來說，農(nóng)村是他們的根。誰不想回憶起家鄉(xiāng)，那兒的人們幸福安康，環(huán)境宜人呢？
，若缺乏關(guān)注，任由它衰敗，保留獨(dú)特的自然生態(tài)景觀，體現(xiàn)中國人依山而居的生活智慧的山村即將消亡。不僅有我們?nèi)庋劭梢姷南牛殡S磨滅的還有山村本身的價值，或者說我們作為中國人的價值。我們對幾千年的農(nóng)耕文明的自信在工業(yè)和科技的洪流面前瓦解崩裂。
，城市邊緣成片的爛尾樓和被廢棄的工業(yè)園，無法不為這些“垃圾”所投入的巨額資本和資源感到遺憾。
？為制造這些“垃圾”所傾注的智慧和思考不可以拓展到城市以外嗎？
。
，是犧牲鄉(xiāng)村而繁榮城市，并且這樣最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村的衰敗 ，潰爛 ，以致城市的繁榮將走不遠(yuǎn)� ！�
，國家花費(fèi)大量人力，物力，財力來挽救貧困山村，像潘家灣村這樣的小山村還有無數(shù)個，路修好后，扶貧隊伍撤離后，它們真的可以繼續(xù)發(fā)展嗎？
，國人無不艷羨他們極致的生活條件和基礎(chǔ)設(shè)施。歐美的鄉(xiāng)村不需要開發(fā)成旅游景點(diǎn)，自有大批游客心向往之。這是因為城市和鄉(xiāng)村資源配置相對平等，這種平等不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)資源或者發(fā)展格局上，更體現(xiàn)在人們的意識中。
，“country”只是一種不同于城市的生存聚落，生活在鄉(xiāng)村還是城市是一種選擇，而不是一種必然。而“鄉(xiāng)村”在中國人心中，似乎就意味著落后，閉塞，貧困。
，政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)帶來的本質(zhì)差別。但在中國已是世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者之一的當(dāng)下，我們有必要用以反省的姿態(tài)來考慮這種差異更來自價值觀的不同---國人往往認(rèn)為城市的發(fā)展就是向上的，往農(nóng)村的投入就是向下的。
，我們能看到的農(nóng)村新樓 ，也大多來自在外務(wù)工的積攢，農(nóng)村本身無法創(chuàng)造集體價值 。
，當(dāng)醫(yī)生，當(dāng)校車司機(jī) 。這些職業(yè)只因地域不同就硬生生加上一個名頭“農(nóng)村教師” ，“農(nóng)村醫(yī)生”……
，廣大的農(nóng)村難以有持續(xù)的發(fā)展 。這種價值觀的改變，或者只是種理想的愿景 ，但它或許能給在城市迷茫的人答案
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